Зарегистрирован: Oct 01, 2007
Сообщения: 1232
Откуда: Танкоград, Россия
Глава 6.
Переход через Малую Азию.
26 июня 1097 года крестоносцы направились от злополучной для них Никее на юго-восток. Начался полный невзгод и лишений поход через внутренние области Малой Азии. Общая опасность, исходящая от западных агрессоров, заставила Кылыч-Арслана помириться с каппадокийскими эмирами и объединить свои силы в борьбе с крестоносной угрозой. Мусульмане собрали свою армию возле Дорилея.
1 июля произошло сражение. Объединенная армия турок-сельджуков атаковала лагерь крестоносцев, в котором находились передовые отряды, возглавляемые Боэмундом Тарентским и Робертом Нормандским. Крестоносцы, атакованные со всех сторон, всё-таки отразили атаку мусульман. Битва приобрела ожесточенный характер.
К полудню к месту битвы подоспели остальные отряды крестоносцев. Раймунд Тулузский, Готфрид Бульонский и Гуго Вермандуа вступили в бой, атаковав армию турок-сельджуков с флангов и тыла.
Численный перевес был теперь на стороне крестоносцев, и они стали теснить противника. Вскоре сельджуки, сжатые с двух сторон, обратились в паническое бегство, бросив шатры, скот, снаряжение и продовольствие. Крестоносцам, наконец-то, досталась богатая добыча.
Разгром сельджуков был полный. Победа христианских пилигримов при Дорилее открыла им дорогу в Сирию. Отдохнув несколько дней, крестоносцы двинулись дальше по дорогам Малой Азии. Переход через горные, пустынные, подчас безлюдные местности при палящей летней жаре совершался с большим трудом. Крестоносцев изнурял зной. Рыцарским отрядам недоставало воды, из-за её нехватки гибли кони. Многим рыцарям пришлось спешиться.
15 августа 1097 г. крестоносцы достигли Икония, здесь находился оазис, и крестоносцы отдыхали целую неделю. Постепенно силы крестоносцев были восстановлены, и снова армия пустилась в путь. Пилигримы обошли горы Антитавра, этот путь им рекомендовал византийский полководец Татикий.
Миновав горы, на подходе к Марашу крестоносцы столкнулись с буйством стихии – полили дожди. Вода размыла дороги. Утопавшие в грязи рыцари нередко бросали свою тяжелую амуницию. «Рыцари стояли повсюду печальные и были вне себя от постигшего их горя». Но и эти трудности преодолели вооруженные паломники.
Зарегистрирован: Oct 01, 2007
Сообщения: 1232
Откуда: Танкоград, Россия
Глава 7.
Эдесса - первое государство крестоносцев.
В этой главе рассказывается о неуемном главаре крестоносцев - Бодуэне Бульонском, младшем брате Готфрида Бульонского. Мы узнаем, что мытарства Бодуэна наконец-то завершились созданием первого государства крестоносцев на Востоке. На карте его тернистый путь указан пунктирной красной линией.
Еще после Икония не все крестоносцы последовали совету византийского стратега Татикия. Танкред Тарентский и Бодуэн Бульонский, подозревая грека в коварстве, решили действовать по-своему. Их отряды отделились от основных сил крестоносцев и повернули на юг в Киликию. Достигнув города Тарса на побережье Средиземного моря, два предводителя крестоносцев вступили в ожесточенную распрю. Бодуэн цинично предложил Танкреду ограбить этот христианский город (там жили армяне): «Ворвемся туда и ограбим город, кто сможет взять больше – возьмет!»
Однако, вместо открытого нападения, Танкред скрытно договорился с горожанами, и они передали город ему. Бодуэн, увидев на башнях знамена своего соперника, был в ярости. Он грозился атаковать войска итальянских норманнов, ведь численный перевес был на его стороне, причем в пять раз! Танкред был вынужден отступить. А вскоре в гавани Тарса бросили якоря корабли Гинимера Бульонского. Гинимер принес вассальную присягу Бодуэну. И отряды крестоносцев двинулись дальше.
И опять последовала ссора между Танкредом и Бодуэном. Близ Мамистры их отряду вступили в открытую рукопашную между собой. Воины Танкреда подстрекали его отплатить Бодуэну за потерю Тарса. Тот решился, но снова потерпел неудачу. В конце концов, соперники договорились урегулировать разногласия по принципу: «кто раньше встал, того и тапки». Однако в целом вторжение отрядов крестоносцев в Киликию осталось без последствий для общего дела.
Поредевшие отряды Танкреда и Бодуэна были вынуждены соединиться с главными силами под Марашем. Престиж Бодуэна Бульонского среди крестоносцев оказался сильно подорван. Но он по-прежнему горел желанием отхватить себе графство, и по совету старшего брада Боэмунда отправился на поиски счастья в восточном направлении.
Его путь лежал к Эвфрату.
На берегах древней реки Бодуэн овладел двумя крепостями и 6 февраля 1098 года вступил в богатый армянский город Эдесса.
Этим крупным центром ремесла и торговли самостоятельно управлял армянский князь Торос. Бодуэн смог хитростью втереться в доверие к князю и добился, чтобы Торос его усыновил! Церемония усыновления была проведена публично: «Бодуэн и Торос обнялись под одной рубашкой, и поклялись в верности друг другу».
Утвердившись в Эдессе, приемный сын – Бодуэн – возглавил заговор против «отца». Вскоре Торос пал жертвой заговорщиков, при попытке бегства из города он был убит лучниками. Единовластным властителем Эдессы сделался Бодуэн и в качестве господина города стал расширять свои владения западнее и восточнее Евфрата.
Так, насильственным образом в 1098 г. было положено начало первому государству крестоносцев на Востоке – графству Эдесскому. Оно просуществовало до 1144 года.
Зарегистрирован: Oct 01, 2007
Сообщения: 1232
Откуда: Танкоград, Россия
Глава 8.
Взятие Антиохии.
21 октября 1097 года главные силы крестоносцев подступили к Антиохии. Антиохия располагалась на Восточном берегу реки Оронт и была самым значительным городом Восточного Средиземноморья. Когда-то Антиохией владели римляне, затем византийцы, арабы, снова византийцы, затем город захватили турки-сельджуки, а ровно за десять лет до появления под городом крестоносцев Антиохией стал править эмир Яги-Сиан. Антиохия представляла собой первоклассную крепость, ещё в царствование императора Юстиниана вокруг города были возведены мощные стены, вдоль которых были встроены 450 башен. Кроме того, в самом городе находилась укрепленная уже сельджуками внутренняя цитадель. И всё же крестоносцы для продолжения своей экспедиции должны были овладеть этой супер-крепостью.
У вооруженных пилигримов не хватало сил для блокады Антиохии по всему периметру, осажденные могли постоянно совершать вылазки. Вскоре наступила зима, бесконечно шел снег с дождем, припасы провизии у осаждающих стали заканчиваться. В лагере крестоносцев наступил голод. По сообщению латинских хронистов каждый седьмой крестоносец умер голодной смертью.
Однако и Яги-Сиан не дремал, он обратился за помощью к другим мусульманским правителям. Правда, крестоносцы дважды смогли разгромить силы сельджуков шедшие на помощь осажденным. Особо в этих боях отличился Боэмунд Тарентский, он проявлял особую энергию, ещё бы – ведь он помнил договоренность с императором Алексием I, согласно которой Антиохия должна была принадлежать ему, норманнскому князю.
Находясь под Антиохией, крестоносцы даже пытались использовать противоречия в мусульманском мире, соперничество между сельджуками и фатымидским Египтом. В марте 1098 г. под Антиохию прибыли послы египетского визиря аль-Афдала. Но договориться о союзе с Египтом христианским полководцам не удалось. Камнем преткновения в переговорах стал вопрос об Иерусалиме. Согласно предложению египтян, крестоносцам отходила вся Сирия, а Египту – Палестина. На это вожди пилигримов пойти не могли, ведь Иерусалим был главной целью их похода.
После провала этих переговоров активизировался Боэмунд Тарентский, он решил во что бы то ни стало овладеть городом и сделать его только своим владением и ни чьим больше. Но сначала для этого надо было избавиться от византийской опеки, по-прежнему в армии крестоносцев был византийский отряд Татикия. Он мог помещать воплощению замыслов алчного итальянского норманна. Боэмунд запугал Татикия, сообщив ему, что другие вожди крестоносцев подозревают византийца в сговоре с мусульманами и его жизни угрожает опасность. И в феврале 1098 г. Татикий со своим отрядом покинул лагерь крестоносцев.
Затем Боэмунд завязал тайные переговоры с сельджукским комендантом Фирузом, который отвечал за охрану трех башен на западной стене антиохийской крепостной стены. За взятку и обещание ещё большей награды Фируз согласился впустить крестоносцев в охраняемые им башни. И в ночь со 2 на 3 июня 1098 года Боэмунд Тарентский ввел свой отряд через эти башни внутрь крепости.
Гарнизон был захвачен врасплох, спавший город перешел в руки крестоносцев. Боэмунд Тарентский водрузил свое знамя над городом.
Начался страшный грабеж города, воины христовы с лихвой теперь вознаграждали себя за 7-месяные лишения осады.
Но вот закавыка, крестоносцы захватили только сам город, в руках у сельджуков оставалась внутренняя цитадель, взять которую крестоносцы не смогли.
А буквально через три дня после этих событий под Антиохией появилась огромная армия Кербоги Мосульского и образовался «слоёный пирог»: мусульманская армия обложила христианское воинство, внутри которого был мусульманский гарнизон цитадели.
Спасти крестоносцев в этой затруднительной ситуации могло только чудо…
Зарегистрирован: Oct 01, 2007
Сообщения: 1232
Откуда: Танкоград, Россия
Глава 9.
«Чудо святого копья».
И оно произошло.
С приходом армии Кербоги Мосульского крестоносцы сами оказались в положении осажденных. Ими овладело отчаяние. Вновь появились дезертиры в христианском воинстве. Настроения безысходности проникали всё глубже. Отчаявшись, крестоносцы впали в религиозное исступление. Они молились с утра до вечера. И в этой атмосфере религиозной экзальтации, когда у крестоносцев стали происходить видения, галлюцинации.
Один из простых пилигримов (одни утверждают что это был крестьянин, другие клянутся, что монах) пятикратно увидел один и тот же сон. В котором апостол Андрей Первозванный открыл ему тайну: в антиохийской церкви Святого Петра зарыто копье, которым по преданию римский воин Лонгин пронзил плоть распятого на кресте Иисуса Христа. Если крестоносцы отыщут эту святыню, обагренную кровью Сына Божьего – они будут спасены!
Простой пилигрим поведал о своем чудесном сне предводителям крестоносцев, и они решили последовать совету апостола Андрея. 14 июня 1098 года крестоносцы целый день копали под полом в церкви Святого Петра и уже в сумерках.
И, наконец, копье было найдено. Пророческое указание апостола Андрея сбылось! Находка Святого копья оживила сердца крестоносцев, все воинство возрадовалось, каждый прославлял Господа Бога. Ещё бы, теперь Чудесное копье наверняка вызволит их из беды!
Воодушевленные крестоносцы, испытывая прилив религиозных чувств, крестоносцы ринулись в бой. Они дрались яростно и ожесточенно.
В бою участвовал и монах, который нес в руках копье Господне. Ободренные находкой драгоценной реликвии, крестоносцы 28 июня 1098 г. разгромили армию Кербоги. Она была обращена в бегство, после чего весь город, вместе с внутренней цитаделью, перешел в руки участников крестового похода.
Однако после блестящей победы над мусульманской армией крестоносцы продолжали оставаться в Антиохии, надо было решить судьбу этого прекрасного большого города. Кому владеть Антиохией? Ответ на этот вопрос вызвал вражду между главными претендентами: Боэмундом Тарентским и Раймундом Тулузским. Никто не хотел уступать сопернику. После долгих препирательств, аж 5 ноября 1098 года всё же решили отдать Антиохию Боэмунду Тарентскому.
Так, в конце 1098 года было основано второе крупное владение крестоносцев на Востоке – княжество Антиохийское.
Зарегистрирован: Oct 01, 2007
Сообщения: 1232
Откуда: Танкоград, Россия
Глава 10.
Штурм Иерусалима.
Антиохийская эпопея заняла больше года. Пока предводители христианского воинства препирались, судили, да рядили, Иерусалим был захвачен египтянами. Лишь в мае 1099 года отряды крестоносцев вступили в Палестину.
Отряды вооруженных пилигримов обходили большие города, по пути к Иерусалиму крестоносцы овладели лишь Вифлеемом, где согласно Евангелиям родился Иисус Христос.
На рассвете 7 июня 1099 года крестоносцы подступили к Иерусалиму. Панорама святого города развернулась перед ними с высокой горы, которую с тех пор назвали Монжуа – «Гора радости». Крестоносцы приступили к осаде города, считавшегося священным в трёх религиях: иудаизме, христианстве и исламе. Гарнизон Иерусалима, правда, был невелик, не более 1 тысячи воинов, но на подмогу гарнизону из Египта спешила большая армия под командованием визиря аль-Афдала.
Охваченные религиозным воодушевлением, крестоносцы верили, что едва только они приблизятся к Иерусалиму, его укрепления падут сами собой. Рыцари сразу ринулись на штурм, но, увы, и, увы, их постигла неудача.
Ещё бы, ведь на всех штурмовавших город была всего одна осадная лестница! Поэтому пришлось приступить к осаде.
И в самом начале осады на помощь крестоносцам вновь как под Антиохией прибыли генуэзцы и англичане, на своих кораблях они привезли хлеб и вино, а также строительные материалы для осадных орудий. А поскольку вскоре гавань Яффы куда причалили корабли Генуи и Англии оказалась блокированной египетским флотом, то и сами корабли разобрали для осадных построек.
(Примечание. Вид на город с высоты осадной башни Раймунда Тулузского.)
В частности именно из этих материалов крестоносцы возвели две осадные башни, одну с северной стороны под командованием Готфрида Бульонского стороны, другую с южной – под командованием Раймунда Тулузского.
Но прежде чем повторно штурмовать стены Иерусалима, крестоносцы совершили священный ритуал. Епископ Адемар де Пюи, умерший ещё под Антиохией, явился пилигримам и посоветовал им для успешности захвата Святого града совершить крестный ход вокруг стен Иерусалима. И вот 8 июля 1099 года покаянные процессии крестоносцев отправились из их лагеря и завершились на Масличной горе, той самой Гефсимании, где согласно Евангелиям был арестован Иисус Христос.
13-14 июля крестоносная рать предприняла новые попытки штурма. К стенам Иерусалима придвинулись две огромные осадные башни. Но тщетно! Со всех на штурмующих полетели камни, бревна и стрелы бесчисленные как град.
Крестоносцы несли потери, но не отступали – цель была близка! Наивысшего ожесточения штурм достиг 15 июля. Около полудня атакующие ворвались в Иерусалим и …
...встретили мужественное сопротивление гарнизона возле «храма Соломона», так латинские хронисты называли мечеть Купол Скалы. Возле этого «храма Соломона» крестоносцы вступили в «самое жестокое сражение за весь день, ... и пилигримы вырезали всех защитников без пощады».
Взятие Иерусалима крестоносцами 15 июля 1099 года отмечено во всех исторических сочинениях рубежа XI – XII веков, и стало значимым событием для живших тогда людей. А с самим завоеванием Иерусалима была достигнута главная цель вооруженных пилигримов: святой град снова в руках христиан, крестовый поход завершен!
Зарегистрирован: Oct 01, 2007
Сообщения: 1232
Откуда: Танкоград, Россия
Комментарий к главе 10.
Описания взятия Иерусалима полны ужасных сцен и кровавых подробностей. Но также известно, что гарнизон внутренней цитадели был свободно отпущен из города. Кроме того, в нашем распоряжении имеются данные о постепенном изменении в мусульманских описаниях резни, устроенной крестоносцами в Иерусалиме. Приведем их полностью:
Запись современника событий аль-Азими под 1099 годом очень кратка: «Затем франки двинулись на Иерусалим и захватили его у египтян. Его взял Готфрид. Они сожгли церковь иудеев». И на этом всё!
Рассказ Ибн аль-Каланиси (ум. 1160 г.) уже длиннее, но и он сдержан и бесстрастен: «Франки штурмовали город и овладели им. Некоторые жители города бежали в святилище, и великое множество было убито. Иудеи собрались в синагоге, и франки сожгли ее вместе с ними. Святилище (внутренняя цитадель) сдалось им в обмен на гарантию безопасности, и они разрушили святые места и могилу Авраама». Пока опять злодеяния крестоносцев направлены только против евреев.
Однако чем дальше от событий, тем больше подробностей. Ибн аль-Джаузи (ум. 1200 г.) украсил картину падения Иерусалима уже новыми подробностями. Крестоносцы, взяв Иерусалим «убили тогда более 70 000 мусульман. Они забрали из Купола Скалы более сорока серебряных канделябров, каждый стоимостью 360 000 дирхемов. Они забрали серебряную лампу весом сорок сирийских ратлей. Они забрали более двадцати золотых ламп, бесчисленное количество одежд и других вещей».
Ибн аль-Асир (ум. 1233 г.) добавил к описанию своего предшественника информацию о том, что крестоносцы «убили множество мусульманских имамов, богословов, благочестивых людей и аскетов».
История Ибн Мансура (ум. 1278 г.) содержала описание предыдущих авторов, но довеском шло еще одно изуверство франков, они «сожгли рукописи Корана»!
В 15 веке добавить к жестокой резне, устроенной франками в захваченном Иерусалиме уже было нечего: лампы украли, всех вырезали, священные книги сожгли. Но вот масштабы резни нуждались в уточнении. Что и было сделано Ибн Тагрибирди, число убитых мусульман он увеличил с 70 000 до 100 000, включая, разумеется, стариков и больных.
К этим изменениям можно относиться по-разному. Мол, в распоряжении мусульманских историков оказывались все новые и новые документы. А можно сделать вывод о том, что в ходе противостояния двух цивилизаций (христианской Европы и мусульманского Востока) образ врага становился всё более жестоким, и само описание событий всё более приобретало пропагандистский характер: смотрите какие франки звери!
Зарегистрирован: Oct 01, 2007
Сообщения: 1232
Откуда: Танкоград, Россия
Эпилог.
Как же сложилась дальнейшая судьба основных участников Первого крестового похода?
Кратко расскажем об этом, в том же порядке, в которым мы представляли их во второй главе «Ху ис ху?».
Итак, сам инициатор и вдохновитель похода – Папа Римский Урбан II скончался 29 июля 1099 года, не дождавшись известий об освобождении Иерусалима от «неверных». (Во связь была! 15 июля крестоносцы взяли святой град, прошло аж две недели, а Урбан II «ни сном, ни духом». Не то что нынешнее время…)
Герцог Нормандский и граф Фландрский сочли свою миссию завершенной и вернулись на родину.
Гуго Вермандуа, покинул армию крестоносцев ещё в Антиохии и не участвовал в штурме Иерусалима, но затем принял участие в так называемом арьергардном крестовом походе – в 1000 г. наконец-то в Европе узнали об освобождении Гроба Господня. Это вызвало новый взрыв энтузиазма: рыцари отправились по следам участников Первого похода. К ним и примкнул Гуго Вермандуа. Но в Малой Азии в 1101 г. крестоносцы были разгромлены турками-сельджуками, увы! Сам Гуго был ранен в битве и в следующем году скончался. Мир его праху!
Готфрид Бульонский был избран государем Иерусалима, при этом он отказался от королевской короны, заявив: «я не хочу носить королевскую корону там, где Иисус Христос носил терновый венец!». Поэтому Готфриду присвоили титул Защитника Гроба Господня. Первый правитель в Святом Граде смог отличиться уже 12 августа 1099 года (не прошло и 2-х месяцев со дня захвата Иерусалима), - когда близ Аскалона крестоносцы разгромили египетскую армию, спешившую, но не успевшую, на помощь мусульманскому гарнизону в Иерусалиме. Но спустя год после захвата Иерусалима, 18 июля 1000 г., Готфрид скончался.
Заметим лишь, что преемники Готфрида были куда менее щепетильны. Уже правивший после него Бодуэн Эдесский (брат Защитника Гроба Господня) возложил на себя корону! И все последующие правители носили титул Иерусалимского короля.
Вуаля!
Раймунд Тулузский после захвата Иерусалима вернулся во Францию. Но затем вновь отправился в Палестину и осадил со своей армией город Триполи. Во время этой осады он и скончался (1104 г.), но его наследники правили Триполи аж до конца XIII столетия.
Боэмунд Тарентский, став князем Антиохии, вёл непрерывные войны с турками-сельджуками и византийцами, стремясь расширить свои новообретённые владения. В 1100 году он попал в плен к Гази ибн Данишменду, эмиру Каппадокии, и провёл три года в заточении. После освобождения антиохийский князь возобновил войны с соседними государствами, однако успех ему не сопутствовал. Организованный Боэмундом поход против Византии окончился провалом, и князь Тарентский был вынужден признать своё поражение. Сломленный, он вернулся в Италию, где и скончался.
Зарегистрирован: Oct 01, 2007
Сообщения: 1232
Откуда: Танкоград, Россия
В ходе подготовки текстов для фоторепортов по Первому крестовому походу использовалась следующая литература:
1-й крестовый поход 1095 - 1099. М., 2011./100 битв, № 3.
Величко А. История Византийских императоров в пяти томах. Том IV. М., 2010.
Девриз. Великие сражения крестоносцев 1097 - 1444. М., 2008.
Заборов М. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.
Заборов М. Крестоносцы и их походы на Восток в XI - XIII веках.М., 1962.
Крестоносцы. Пересказ Н. Орловой. М., 1996.
Мишо Г. История крестовых походов. Киев, 1995.
Стасюлевич М. История средних веков. Крестовые походы (1096 -1291 гг.). М., СПб, 2001.
Хиллебранд К. Крестовые походы. Взгляд с Востока: мусульманская перспектива. СПб,, 2008.
Зарегистрирован: Oct 01, 2007
Сообщения: 1232
Откуда: Танкоград, Россия
Фотки мягко говоря не очень получились. Но другие будут позднее. Не раньше конца недели, надеюсь.
В принципе представление о готовящемся фоторепорте они дают.
Название пока не открываю. Может кто и угадает...
Всё таки очень сложно корабли с парусами фотографировать.
Постараюсь чтобы остальные фотографии лучше получились.
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
